姐姐射 艺术与东谈主生 领导异日艺术的力量
【大纪元2011年09月10日讯】在“艺术已死”的耳语下姐姐射，咱们若何创作、学习艺术？
为了什么而创作艺术？在这虚无主义当谈的后现代，咱们若何传承这陈腐的，被宣判死刑的时刻？
终其一世，在梦中，苏格拉底听见一个声息对他说：“苏格拉底，你要创造、修习艺术。”
在孔子的课堂上，弟子们学习射箭、驾马车、弹琴、吟唱诗歌。在古代，从君王到牧童，艺术一语气了东谈主们的生活，是他们呼吸的空气，泅泳的大海。
在今天，艺术在东谈主的生活、成长中饰演了什么脚色？
在顶尖的艺术学校里，东谈主们若何传授这陈腐的心灵教育？
在什么样的环境中，咱们培育异日的音乐家、画家、跳舞家？
为了东谈主类在地面上的生活，艺术永存。
一股看不见的力量正在领导异日的艺术。
属于异日东谈主类的教育正在悄然张开。
地面上的皎洁教育文 ◎ 夏祷
在尘间，艺术是一座引颈东谈主高潮的天梯。是天禀予东谈主的心灵教育。昂然的艺术指示东谈主在我方千里重的肉身外轻微、上扬的生命，并把远方形上世界的顾忌挪近……
I.天地之间的神谕
1.暮春，逆风的歌咏
春秋时间的一天，孔丘和弟子间有一段对话。巨东谈主一般的夫子收束了辉煌，情切地问：“你们老说：‘没东谈主知谈我啊！’如若有东谈主知谈你们，又当若何？”
子路等东谈主说结束后，曾皙，这鲁国的狂东谈主弹瑟的声息慢了下来，“铿”一声把瑟搁下，坐直了说：“暮春时候，穿上新裁的春衣，和五六友东谈主、六七孺子在沂水沐浴结束，在祈雨的祭坛上吹着风，歌咏着归去。”仲尼长叹一声说：“我嘉赞点。”
又一趟，古典中国叫咱们骇怪了。古代中国最出名的一群东谈主的自述里受到圣者赞好意思的，是东谈主在风中飘然自适的舞咏。出自于汲汲奔跑各国，信赖“士不不错不弘毅，任重而谈远”的孔门，这一曲奇妙的变奏留给了后世一个真实而动东谈主的形象，使咱们更贴近孔丘和他的弟子们的心灵。
东谈主在天然中普通、和光同尘的生涯是老聃、庄周所进展的谈家精神。万物为不可言说的谈所一语气，不分高下而相互依存。鹏鸟垂翼如云，扶摇高潮九万里，“绝云气，负苍天”飘然远逝。东谈主在天然中的创造一如天地的创生，普通而成。一如火头解牛，与牛神遇而合一，笔底生花。有若希声的大音高卑鄙布布于坑中、谷中，一不时隔。
普通而为、虚其心、忘其意的谈家好意思学，这中国艺术的最高原则，贯彻在中国的正宗音乐、诗歌、绘制及乐舞中，成就了东谈主类文静中精湛、唯独的艺术精神。
东谈主在地面上的创造：艺术，遵奉无所求的精神而成就了。脱离了一切方针论的艺术和《庄子．落拓游》中那一株独处地面上，因生瘤而被樵夫渐忘的樗树一般，领有“不消之用”的隐讳深义。
东谈主在天地间洁净了自身，逆风而舞咏——这一超然物外的志趣和儒家入世的渴望以火去蛾中，却使咱们的圣东谈主动容了。这逆风的歌咏为什么竟成了一世教导仁义、仕谈的孔丘喟然嘉许的东谈主生渴望？
2.苏格拉底之梦
孔丘之后二十多年，苏格拉底和弟子们倘佯在雅典的橄榄树下、河滨。他们之间对于灵魂、正义、好意思的辩白，至少在柏拉图笔下，永远是热烈而冗长的。
苏格拉底出身在古希腊黄金时期的晚期。他铺张了一世来打造雅典东谈主的心灵，关联词颓败和变异已不可援助地注入希腊文静。恰是这一可怜的时间配景，种下了他日后被叛死刑的因子。
在狱中，苏格拉底破天荒创作诗歌赞好意思艺术和光明之神阿波罗，并留住一段奇特的广告。
“我这辈子老作念一个梦，在不同的时辰、变了不同的格式，可梦老对我说一句话：‘苏格拉底，创造、修皆艺术。’当年我老以为……梦敦促我作念我早就在作念了的：即从事艺术，因为形而上学即是最伟大的艺术，我一直在执行它。可自从受审后，……我以为梦要我创造的，也许是诗歌这受东谈主接待的艺术。……我想写诗来净化我方的良心，然后再踏上归程，这样安全些，也罢免了梦的启示。”
在生命终末的日子里，老苏格拉底直观：放下形而上学，写写诗吧！它将给东谈主最深的安危。它是死活之梦的解药。更枢纽的是，它更贴近梦的谕示。
在生命终末，苏格拉底再行和会这追索了他一辈子的梦，并提笔把它完成：为了他不朽生命的“安全”。
咱们要若何诠释苏格拉底之梦？艺术是一种无额外的登攀。艺术家不息洗涤、提高我方，琢磨我方的技能，向无缺靠拢，却深知永远也不成达到无缺。这即是艺术的修持。它事实上是一种用功的，不惜付出统统的修皆。终其一世，有东谈主在梦中喋喋束缚地对苏格拉底说：“你要修习艺术。你要不息净化我方，以使你的艺术臻于无缺。”
苏格拉底若何执行他的梦，和这个梦自身一样枢纽。终其一世，他折服信得过的念念想家“把真善好意思径直写入东谈主的心灵”，而念书使东谈主懒于念念索。关联词不爱写稿的苏格拉底最终提起了笔，写诗赞好意思神。为了他不朽生命的安全。
这，即是古希腊深受爱戴的先知生命之书的终末一页。从每一个角度来看，这都不是一个咱们不错疏远的寓言。
3.心灵藏宝图——赞好意思
是谁在梦中叮咛苏格拉底：“你要锻练艺术”？艺术是什么？咱们在夜里千里入的梦幻又是什么？
在每个时间、每个国度，东谈主类留住了形而上学、音乐、文体、绘制的瑰宝。一部文体史、形而上学史是东谈主类文静的舆图，是东谈主和会自身的上乘密旨。这东谈主类的心灵史为什么这般稀零动东谈主？动东谈主的，毋宁是东谈主的心灵。深入并如实记录这心灵之秘的唯有艺术。经由艺术这神奇的金触须，东谈主深入自身的内在，并遥遥探向不可见的尘间以外、之上，奥秘的形上世界。
对于艺术的起因，《毛诗序》中有一段素朴的状貌：“在心中的是志向，说了出来即是诗歌。心中动了情，于是说出来话语，话语说不尽时便发出叹气，叹气不尽时于是歌咏，歌咏不尽时，悄然无声就活蹦活跳起来。”从情怀、发声到起舞，一如日月星辰这天上的光源发出辉煌，东谈主内在心志天然的清晰是艺术的本源。
叶子卷成的口笛、土烧的埙、皮饱读、海贝，展现了在旷古东谈主已有创造音乐的本能。有如净水从陶罐中流出，从东谈主满溢的心流出音乐。喜悦或悲哀，心倾倒出自身，以得到缓解。东谈主在天地间的歌咏一如鸟儿面向朝阳啼唤，是一种隧谈的表达。面朝清晨，金质的鸣唱从鸟暖血的腹胸传出来，升向大穹。动物界对大天然天的确回答是东谈主的一面镜子。面对奥秘的大天然，东谈主无以讲述，发出了不可扼止的传诵。“诗歌是为了赞好意思”，诗东谈主里尔克（RainerMariaRilke，1875~1926）如是说。
东谈主在空间中摆动，有如花朵怒放，水纹涟漪。这律动的源头是东谈主的喜悦之心；是东谈主对天地的礼赞，一如鱼儿在水中游，鸟射入云表。“东谈主诗意地居住地面上”，贺德林（FriedrichHölderlin，1770~1843）的诗句诉说了东谈主原有、应有的生涯状态。
原始画家染红了掌，在山洞壁上画一列列红牛、鹿、起舞的武士，像是动物发出的一声声呼叫。东谈主用功地、力争地穿越生活，在地面上留住生涯的笔据。在田地、茅草屋以外，是朴实的彩陶、玉雕、岩画。新石器时间，咱们的先人在彩陶上画旋涡、鸟纹。这对天然的师法似乎说：“看哪，多好意思，这旋转的水波、云纹，这飞翔的鸟儿。”一如东谈主在心动之余起舞、赞好意思，东谈主提起笔，把目前的事物捕捉。这师法是东谈主对天然发出的高傲的叹气、亲昵。是东谈主对天地热烈的拥抱。
把光影浮动、东谈主用功作事的野外画提高至宗教高度的米勒剖判：艺术是天然的儿女。无论东谈主若何师法天然，天然不可穷尽。以彩笔、音符或隐喻，东谈主回答大天然的呼叫。为了贴近上苍，东谈主力争地画、力争地起舞。那是出于对天地、对生命深千里的爱——而这爱又是来自天地容纳一切的壮好意思。从孕育了星辰、花树和飞瀑的大天然中，东谈主吸收无限的力量。
艺术是一种创造。即使对于柏拉图，这对于理念世界的师法是东谈主在地上的最高创造。一如天地创生了万有，东谈主创造了艺术。东谈主向天呼叫，以炙烈的渴求来追求艺术：这东谈主在地面上所能创造的最隧谈、好意思善的事物。临死前，苏格拉底写诗以圆梦。像是凝听谁发出的一个孔殷、隐形的律令，东谈主创造艺术以成就我方的生命。
II.地面上的皎洁教育
1.艺术之海
孔丘有一个女儿名唤孔鲤，这一双父子间有两段对于诗歌的对话。
丝袜写真仲尼一东谈主站在院子里，伯鱼快步走过。仲尼问：“学诗了吗？”伯鱼回答“莫得。”仲尼说：“不懂诗，可不会话语！”
一天，仲尼问伯鱼：“读了〈周南〉、〈召南〉吗？东谈主不读〈周南〉、〈召南〉里的歌谣，好比面墙而立一般。”
孔丘是饱读瑟、吟唱的好手，他还编纂了一部无边的《诗经》。一如伯牙的知交钟子期，他是上乘的凝听者。是一个把仁义之心浇铸入歌咏的东谈主。东谈主若何成为东谈主？他的理念是：“兴于诗，立于礼，成于乐。”在东谈主成长的两头是艺术：使之抽芽生发的，是念念无邪，不错“兴、不雅、群、怨”的诗歌；成就东谈主、使之老成的，是洋洋乎，有如一座攀天的梯子、一座殿堂的音乐。
这一理念紧扣古代正人的六艺。在儒家的课程中，学问和礼节、音乐、射箭、驾马车丝丝入扣，以成就一个完整的东谈主。咱们熟悉的孔丘昂藏九尺、力大过东谈主，能举起城门的大门栓，驾车、射箭技术一流，时而放声吟咏。在他的门下，音乐、文体、政事、经济、射箭的高手云集。这些才能、胆识过东谈主的孔门弟子餐风宿草地驾车周游各国，青黄不接时难免受困、冻饿于途中，是春秋时间一个意味深长的图景。
在雅典的竞技场上，雕刻家之子苏格拉底和后生东谈主角力，这希腊盛行的体格的艺术。体格矫健的苏格拉底在街上不顾东谈主们的骇怪起舞，以和我方的体格亲近，以使身子“苗条”不失好意思感。
在苏格拉底之前，毕达格拉斯领着弟子在南意大利苦行，并在生活的每一细节中看见了寰宇渊博的递次。对于毕达格拉斯，数字是和会寰宇奥秘的一把钥匙，在音乐、雕刻、建筑中都不错看到数的和谐比例，而音乐和数字更是密不可分。音乐是寰宇的灵魂，不错完善东谈主的性格、净化东谈主的灵魂。他成立的毕达格拉斯流派在陈腐的灵修中把天的渊博递次体现为一种虔敬、简朴而有劲的生活。
在古代的东、西方，学问的获取不是教育的首项。相悖的，在艺术的大海里，东谈主涵泳、老成，一如花树鸟虫在空气中孕育、怒放。有如遍在的乙太，艺术是东谈主呼吸吐纳的生命元素。“志于谈，据于德，依于仁，游于艺”——艺术雄壮的空间让东谈主俯仰于其中，在千里潜中老成壮大。
在通盘东谈主类文静的老成期，艺术融入了东谈主的生活。上京赴考的考生背上横一张琴，肩上挑一箱书。唐朝的丞相王维曾写下这首五言绝句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林东谈主不知，明月来相照。”雨中，牧童斜坐牛背上吹笛归家。农闲时，农东谈主提起了小锣、唢呐、胡琴吹奏民间歌谣。
在古希腊，浑朴的纺织歌、村歌、采葡萄歌执政外上空飘荡。中叶纪的流浪艺东谈主、行吟诗东谈主走遍四方，把歌谣分布到欧洲大陆的每个边际。和写诗、绘制、打马球的中国天子不谋而合，太阳王路易十四任意股东芭蕾，并登台担任大型舞剧的主角，一直到他的体重不相宜为止。二十世纪量子力学家中的普朗克（MaxPlanck，1858~1947），弹奏钢琴、管风琴，而薛定谔（ErwinSchrödinger，1887~1961）则是又名抒怀诗东谈主。
无论它们身上披的羽翎、毛皮的式样是什么，飞鸟、走兽翱翔、奔跃，呼吸干净的空气。无论餬口的器用是什么，东谈主涵泳在艺术之海中，这天赐的生涯元素，这来自万有之源的上善之水。
2.生涯的最高陈迹
东谈主生活在地面上，把我方献给用功的艺术创造，犹如一种宿命。那是一条把咱们引颈向生命真义的，无与伦比的陈迹。
上古据说中，女娲造东谈主后赐给东谈主带肉翅的笙篁，叫他们如鸟儿一般吹出我方的情怀，朝高潮至苍穹。印度东谈主信赖舞是神所赐，东谈主为神而舞；通过唯妙的舞姿，东谈主表达自身并阐释万物。在古代中国，东谈主在梦中获赠才华、贤人是民间广为流传的轶事。《稽神录》中，谢谔梦见有东谈主送给他一盒珍珠让他吞下，日后他尽然写出十分出色的诗。最着名的梦则是诗东谈主江淹在梦中得到和失去的，那一只和才思相系的彩笔。
乐器、舞、笔是天赐的礼物，为了让东谈主表达自身、完善自身。关联词这来自天的礼物不是无要求的馈遗。东谈主享有这礼物的前提是心灵的好意思质。也即是说，咱们牛逼求赢得这可贵的礼物。
中国传统好意思学中，“文如其东谈主”这一信念把东谈主格和文体的修持放上了归拢个天平。山水画家不单是摹写外皮的景物，却是画出了胸中丘壑。一如“谈”贯彻万有，东谈主创造的艺术必须为真、善一语气。唯有这样，东谈主在地面上的创造才能荣耀上天，并成就我方的生命。
艺术是东谈主在地面上的自我锻练。唯有从洁净的铜管中能流出粗心的音乐。音乐、诗歌把东谈主由深处洗涤、锻造。田地的提高同期是技术的，亦然德行的。在艺术的天梯上，一个东谈主的包袱越轻，登攀得越高。而一语气了古东谈主一世的艺术修持，咱们不错看见，恰是为了成就这心灵的净化，以和那轻微的真我团圆。
艺术是上天留给东谈主，叫醒东谈主顾忌的奇妙指引。在最高酷爱酷爱上，艺术是天赐下的，东谈主之是以成为东谈主的皎洁教育。是东谈主在地面上生涯的最高指引。
是谁在梦中一遍又一遍叮咛：“苏格拉底，你要修皆艺术。”你要放下冗长的对话，放下经世治国的雄论，把自身洁净了，逆风而歌。你要看见这精巧的天地，赞好意思它，况且看见万物背后的渊博力量。穷尽一世，你要琢磨你的言语、洁净你的身、心、灵，以你全部的生命来接近、来荣耀这力量。这样，你在尘间的生命就得到了成就，而你不朽的生命也就得到了恒久的平缓。
你要学习并写下诗歌，以取得天神的语言。要把耳朵朝天音打开来谛听，以成为一个完整的东谈主。要把透明动东谈主的色调放入胸臆，并让它流出来，浇灌东谈主们的心灵。
在尘间，艺术是一座引颈东谈主高潮的天梯。是天禀予东谈主的心灵教育。昂然的艺术指示东谈主在我方千里重的肉身外轻微、上扬的生命，并把远方形上世界的顾忌挪得那么近，让咱们再度看见万有，看见恒星和行星圣好意思的源头，把自身洁净了，尊容而艰辛地生活在地面上。◇
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加州飞天艺术学校的管事文 ◎ 王净文
当好意思国西部学院认证协会的窥察官员们走进好意思国加州飞天艺术学校时姐姐射，嗅觉此行有点不寻常。学生们粗心的笑貌让东谈主一看就知谈他们在这里生活得很欢乐，仔细详察，发现孩子们音容笑貌间都有一种传统的贵族气息，在现代化、解放化的好意思国，让WASC官员们感到很骇怪。
一所不同寻常的学校
这是位于旧金山的一所私立学校，2010年3月刚成立，不到一年时间就把厚厚一套肯求认证的材料上报到了“好意思国西部学院认证协会”（WASC）。WASC 是好意思国教育部认同、西部最泰斗的学校认证机构。一般来讲，新开办的私立学校要两三年后才敢向泰斗认证机构建议肯求，而一个少数族裔举办的艺术学校，为什么有这样强的自信不到一年就建议肯求呢？
走进飞天，校园天然不很大，但相等整洁、亮堂，墙上是一整面书架，天花板上挂着优好意思的彩灯笼，SWAG极新的淡金木地板、新漆的墙散漫出粗心的气息，走过的东谈主都带着友善的笑貌。在WASC张望官的眼里，这是一所别具一格的学校。
理睬WASC窥察官的飞天艺术学校校长、主任看上去都气质讲求，老师们也个个都精神饱胀，脸上飘溢着自信的活力。一查简历，这些老师好多都是来自剑桥、普度、史丹佛等名校的博士、硕士，艺术老师也来自世界一流的艺术团队。
学校里6至12年级（即初、高中）的学生们，男生看上去看重、刚健，女生慎重、秀好意思，孩子们粗心的笑貌让东谈主一看就知谈他们在这里生活得很欢乐。仔细详察，发现孩子们轻而易举和音容笑貌间都有一种传统的贵族气息。这在现代化、解放化的好意思国，哪怕是其他私立学校亦然很少有的，这让WASC官员们感到很骇怪。
飞天学校里华侨学生好多，其他族裔的也不少。WASC一滑提起学生的课程表，发现上昼是数学、科学、英文、历史和中文课，下昼是跳舞、音乐和好意思术课，下课后是手工、象棋、围棋、念书等俱乐部活动。
很彰着，飞天艺术学校是在完成基本教学任务以外，每天多加了3个小时的艺术课程。查验官之一，作念过30多年中学校长的苏珊．查理斯（Susan Charles）博士凭借我方四十多年的教学训导，不禁疑问：这样多艺术课程，学生们的学术收获能保证吗？而且学校创办还不到一年，能够保证这样多的高质地课程吗？
无缺的教育：艺术与文化的联接
接下来发生了让查尔斯博士不可念念议的事。他们一滑不雅摩了飞天学生每天必修的艺术课。在宽敞亮堂的跳舞教室里，孩子们正在排练水袖舞。只见小舞者们身穿粉红纱衣，手举鹅黄水袖，时而优雅地立定、后仰，时而回身旋舞水袖飘荡，在地面板上团员、折柳，个儿虽小，却慎重而凝念念。
跳舞老师先容说，她们学的是中国古典舞。
目前全世界最佳的中国古典舞学校是好意思国纽约的“飞天艺术学院”，他们在短短几年里就为世界顶级艺术团——神韵艺术团运输了数百位一流的跳舞献艺者，深受各国艺术家、主流著名东谈主士的赞扬。
加州飞天艺术学校是纽约飞天艺术学院的分校，继承了飞天学院的办学方式，体现了“将传统艺术修养融入严谨学术教育”的办学理念。学生们通过研习陈腐传承的粗心、纯善、纯好意思的正宗艺术，促使谈德品性的提高和学习材干的提高，使之成为学术收获优异，艺术修养精湛，同期行动表率、活动优雅、豪阔爱心和职责感的东谈主。
加州飞天有一位年青有为的校长，著名的跳舞艺术家曹凤旋。曹凤旋先容谈：“飞天学校的特色是德、才、艺教育并重。咱们有高质地的学术课程，学生们在好意思国参加宇宙统考，收获相等好。中文课教的都是中国正宗文化；同期还有最优秀的艺术课程。孩子们一进学校，每天听的、学的都是古典音乐、好意思术、跳舞、中国传统文化，阿谁教训的力量太大了。是以孩子们一进来就变。”
2011年6月ACT explore 和 plan 的宇宙统选取，飞天的学生平均收获名列宇宙的前10％；其中30％的飞天学生是宇宙的前1％。
飞天学生不但收获了得，气质更是卓尔不群。曹凤旋说：“学舞的第一课即是‘正’，在形骸上要挺拔，在精神上要堂堂正正。老师每天和孩子们一皆生活，从眉宇之间、隐微之处培养他们的昂然气质。
“对青少年来说，现代社会充斥太多不良资讯，飞天所作念的，其实是教育的更新。咱们把智育和好意思育并重，用最正宗的教育理念育化孩子。咱们很想把这个资讯带给教育界，人人一皆来念念索一种全新的教育模式。”
WASC查验官查尔斯博士暗示，几十年来，她一直但愿能找到一种更好的教育模式，不错提高学生的举座品性，没意料她数十年来心荡神驰的教育方式，飞天艺术学校在一年的时间内就无缺地呈现出来了！
爱因斯坦的小提琴
最新心理学辩论发现，学习音乐能提妙手在语言、数学、逻辑等方面的材干，使大脑更健康，让东谈主毕生受益。学习跳舞能教授东谈主体的多样调解材干，同期还能使东谈主的体型、身形变化。绝顶是学习中国古典舞能锻真金不怕火性情、增强协作材干。因为中国古典舞认真动作整皆、和谐，这要求孩子们不光我方的动作要作念好，还要配合他东谈主，不错增强孩子的自律材干。
传统艺术认真表率、一点不苟。无论是好意思术、音乐或跳舞，飞天都要求孩子们如实作念到位，每一音符、每一动作都达到模范。这严格的教授促使孩子们在轻而易举间慎重而有度，也促进了他们念念考、学习的材干。
对于艺术的巨大作用，爱因斯坦的故事最有劝服力。爱因斯坦小时候学校收获很差，老师认为他确凿太笨，留在学校只会奢靡时间和资源，建议他退学。不外爱因斯坦的母亲意料了用艺术来匡助女儿。她买了一把小提琴给他。从那以后，他学习古典音乐，不仅开窍了，还成了世界上公认的最有灵巧的东谈主。他说他最可爱莫札特和巴哈的音乐，他的好多公式和难题都是在熟习小提琴中想出来的。
西方主流社会选藏艺术，认为艺术不但锻真金不怕火情操，还能塑造东谈主的昂然气质和方正品行。由于意志到艺术对东谈主修养的影响，好意思国长春藤大学相等细心学生的艺术配景。在古希腊、文艺复兴时期，以及古代中国，艺术贯彻入东谈主一世的修持中，音乐、诗歌更是儒家教育的智商，是士不可少的修养。士以弹琴、饱读瑟来表达心志，书院中，晴明的琴音、书声相伴，是古代专有的文化景致。
WASC官员们很观赏飞天艺术学校的作念法：并不要求每个学生成为艺术家，但让他们学习艺术，以最大实现开发他们的潜能。飞天艺术学校的毕业生除了取得旧例的好意思国高中毕业证书外，还可取得艺术毕业证书，频频参加献艺的学生还会得到社区孝顺证书，这些都是他们报考大学时的加分点。
曹凤旋自负地说：“学生在一个充满了文化、艺术内涵的环境中吸收古典文化的精华，音容笑貌都审好意思化、诗化了。参增多样活动、献艺更增加了孩子们的自信，生出来有劲、稀奇的气质。”
在全面窥察飞天艺术学校后，WASC赐与了飞天很高的评价：飞天不但为加州，况且为全世界，提供了一种教育采纳模式。
“我以你们学校为傲”
开动认证之后两个月，在一年一度的旧金山青少年艺术作品比赛（The Young at Art）中，评审员在匿名评奖后揭晓时发现初中部短篇演义类前三名获奖者来自归拢所学校：飞天艺术学校。作者嘉布隆斯基（Noria Jablonski）在受奖给三位得奖东谈主时说：“我认为（飞天）他们有一个正确的教学方法。我以你们的学校为傲。”
对于这不寻常的“三连冠”，曹凤旋说：“我以为这件事应该引起教育界念念考：‘为什么是飞天的三个学生赢得了演义奖？在学校里，他们是若何教学生的？’因为咱们不错看见，这三个孩子写的都是超乎想像力的，十分特殊的题材。”
飞天教导学生的诀要到底是什么？
曹凤旋认为，文艺作品的高下取决于创作者的念念想田地。古典艺术使孩子们念念想粗心，能专注念念考，加强写稿的材干。而中国古典舞有丰富的跳舞语言和盛大的空间，能激励想像力和念念维。
飞天的教研室主任娄洪伟毕业于英国剑桥大学，出书过一册十分感东谈主的英文自传。瞻仰诗歌的她说：“飞天的学生每天上三小时艺术课，在潜移暗化中提高了孩子们对艺术的感悟力、专注力。从教学经过看，艺术如实促进了学生的文化学习。”
刚插足飞天不久的中文老师臧敏说：“什么最能改变东谈主？中国传统最能改变东谈主。咱们这些老师以善念启迪学生，以古典文化教训他们。咱们但愿孩子能保抓我方粗心的心理，同期又具有面对这个社会的灵巧。”
“一个有劲的磁场”
一位家长说，飞天有如一个有劲的磁场，眩惑了他的孩子。什么是飞天不可造反的眩惑力？
“我第一次去飞天的时候以为心掀开了，学校并不大，可即是以为插足了一个大殿堂，空气和外边的都不一样，心里绝顶欢乐，以为在这的东谈主真幸福。文化课后即是音乐、跳舞课，学校里四处飘荡着音乐。”臧老师这样状貌她在飞天的第一天。
家长丘女士回忆：“旧年11岁的Jeffery上了飞天的暑期班后，决定郑重转入飞天念书。一年里，女儿不仅变得清脆强烈，还同期学习钢琴、小提琴和笛子。如今上六年级，但是他的数学已达到高中一年级的水准。以前他个性很强，频频会向父母发脾性，前几天他放学回来主动给我端来饮料，像个小大东谈主似的问起了家事，这让咱们大跌眼镜。”
苏先生的大女儿Jocelyn本年12岁，亦然旧年插足飞天。“几个月下来，一个小驼背、不衫不履、作念事不认的确孩子形成了风韵玉立的小公主，有职责心，很阳光。东谈主也长高了，手臂和腿都很有劲，很健好意思。女儿说学校每个东谈主都是一又友，现在她连周末也想待在学校。”
14岁的Angel陈超颖在飞天创校时就来了，现在和同学们住寝室。“从前我像个男孩儿，很奸巧，穿穿着也比较变异。我妈说如果想待在飞天就得提高，不要浑浊了这个干净的地方。在飞天我以为很幸福，飞天通盘都很干净，像天国一样。”
16岁的潘嘉艺感受最深的是：“很奇怪，飞天的课程与原来的学校比较增加了好多，但是我精神上的压力却少了许多，学起来很首肯，我的确相等喜爱飞天的生活。我很可爱跳舞，老师教咱们跳的时候要融入脚色，想像好意思的东西。咱们跳的是古代好意思女，老师说要展现好意思给不雅众。教咱们目光要正，步辇儿要昂首挺胸，正步走。”
家长中感叹最多的如故小文蔚的母亲。文蔚刚出身即是全聋，四岁后手术作念了个耳蜗，借助助听器不错对声息有反映，并入手学话语。但她对声息的反映如故比正常东谈主迟缓好多。一年前他们全家去看神韵艺术团的献艺，不知为什么，文蔚从一入手就激动得抽咽，自后从报纸上看到加州飞天招生，夫妻俩就把文蔚带来参加入学窥察。飞天学习任务重，还从没招收过残疾学生。不外在家长的恳求下，文蔚来到了飞天周末班。
为了让她跟上其他孩子的进程，飞天老师还专门给她提前单独上课。很快文蔚就能跟其他同学一皆登台献艺跳舞了。看见女儿从目光、热情到身形通盘变了样，舞姿那么优好意思，她母亲含着热泪说：“那一刻，我是个最幸福的姆妈！”
异日东谈主类的教育
创校一年多，飞天适应地茂盛。深刻的教育渴望、学生高出的成就促使飞天面向全世界招生，以把这教育模式传扬更远。
曹凤旋坐在柔柔的彩灯笼下说：“现在好意思国的教育濒临危境，许多校长们都很忧心。学校里变异的东西太多了，莫得一个干净的学习环境，惟有小数的学校能给学生完整的教育。不错说，教育是失败的。辩论教育的东谈主都在念念考若何改变这个状态，可想不出好法子。建校一年多，咱们的力争有了初步的效力，很但愿能和教育界的东谈主士交流，把咱们所作念的传出去。我想，这样对全东谈主类都有公道的。”她孔殷地说：“教育需要再行启程。而依据咱们的训导，以中国古典艺术来教训学生，能使他们成为精湛、有丰富内涵的东谈主。”
飞天艺术学院的门外即是旧金山艰苦的街谈。在这现代大都会，飞天粗心的校风、教室内飘荡的乐声、古典舞，飞天所成就的一个个粗心、有心灵好意思质、品格精湛的孩子们宛若清泉破土而出，有如一群新东谈主诞生一般，指向了异日东谈主类教育全新的着手。这，即是年青的飞天艺术学院正在咱们这个时间悄然缔造的管事。◇
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解放．创造 台湾三所国立艺术大学【国立台北艺术大学】打造国际一流规格文 ◎ 陈柏年
校园中处处可见充满着个东谈主特色的学生、来自各国的交换学生。而有着无限灵念念的艺术品更叫东谈主处处惊艳，激励东谈主的想像力、感受力，并遴选着艺术的启示。
“我界说北艺大即是一个‘国际一流的艺术大学’，这是咱们的计算。”台北艺术大学校长朱宗庆这样说。无论从校园景不雅、师资开导、与各项交流献艺活动来说，北艺大在台湾艺术学府的优厚地位是凿凿有据的。位于关渡的台北艺术大学，正以她傲东谈主的成长，展现台湾打造一流国际艺术大学的好意思梦。
走进台北艺术大学的校区，典雅的校舍建筑，鬈曲的草原，放牧吃草的校牛总有坐卧不离的白鹭鸶相伴。散步校园，遍地可见的安装艺术，带来好意思的惊喜。
朱宗庆说：“北艺大是一个莫得围墙的大学，硬体上莫得围墙、心理上也莫得。咱们接待各界的东谈主进来，咱们从校门口走进来那逐一瞬，即是艺术的存在。艺术不是惟有在音乐厅演奏、跳舞厅献艺，或是在教室里上课才叫艺术，艺术是无所不在。”
对于许多瞻仰北艺大校园的东谈主来说，这是一个不错减速了脚步观赏处处是天然之好意思、东谈主创造物之好意思的校园。淡水河鬈曲在关渡平原上，赐与这所大学广大的配景，让东谈主们心生动泼。青翠的丛林步谈让东谈主享有难得的颓废，四季变化的栾树林带来不同的好意思感训导，教训着学生们的艺术气质。校园的边际经常出现好意思得让东谈主千里默的景致，让东谈主在繁嚣中的心千里淀下来，回到我方。
广纳视听 不雅照性灵
国立台北艺术大学诞生于1982年，是台湾第一所高档艺术教育学府。其时在政府战术与各方高度渴望之下以“高规格”建立，出身仍是高出，连年又一语气七年取得教育部评定为教学高出之艺术类学校，竞争力不可小觑。关联词这样的效力是平缓积聚成形的。朱宗庆说：“教育需要时间。”
谈到若何打造台北艺术大学成为一座高水准的艺术学校，在打击乐上孝顺卓绝，荣获国际打击乐艺术协会“毕生教育成就奖”，对于艺术与经管学有专精的朱宗庆校长说：“咱们开了好多计议教学会议，谈本年、来岁、后年……五年后想要奈何作念，人人谈得很喜悦，但是如果莫得践诺即是零。”为了凝华共鸣，2006年入手，朱宗庆在校内举办“愿景共鸣营”，可谓校务策动的首创，广纳教学、辩论、行政等资深东谈主员与老师与学友、学生、艺文东谈主士的办法，并张开密切对话。
其中，于善禄教导建议的愿景别有启发：“在创意、阅读与书写都不缺的艺术大学环境里，咱们还欠缺的是什么？谜底可能是情怀教育，包括咱们的顾忌、训导、想像、历史感与东谈主文感，对于体格与空间的明锐度，对于东谈主际联系与生命关照的社会关怀……，这些不错一直无限罗列下去的情怀教育，才是咱们处于捏造实境平缓掌控大局、艺术东谈主文灵光平缓灭亡的年代里，要审慎省念念的。”
在广纳视听的绽开民俗下，北艺大充满着郁勃的朝气。校园中处处可见充满着个东谈主特色的学生、来自各国的交换学生。而有着无限灵念念的艺术品更叫东谈主处处惊艳：东谈主面兽身的木雕、伸向太空的原木长臂、浮在空中的钢藤蔓、金色摩托车和倒立的东谈主、砖石路线立方体、水舞台，不息激励东谈主的想像力、感受力，并遴选着艺术的启示。
全场所的提高与前进
短短29年间，北艺大已有多项傲东谈主的调动。关渡好意思术馆是台湾首座大学专科好意思术馆；北艺大藏书楼藏书40万册，名列亚洲三大艺术藏书楼之一；929戏院是宇宙第一座欧式露天献艺戏院；荒山戏院可容纳600东谈主，是台湾首见的丛林戏院。
关联词朱宗庆的渴望不啻于此。他认为北艺大要踏进高出艺术大学之列，需要全场所的提高。“咱们的主要愿景是‘联接传统与现代，兼具原土与国际’。创办学校要追求高出调动，是玩的确如故喊标语？咱们不错从课程师资学生来测验。”
此外，近几年的国际交流上，2000多东谈主的学生就进放洋际1400多东谈主次，从纽约、巴黎，远至中好意思洲贝里斯。还有“众人课程”，邀请名冠全球的众人到北艺大上一到两个星期的课程，到2010年仍是有三百多位了。
朱宗庆感谢地说：“在北艺大作事詈骂常首肯的事。北艺大从三十年前创校，第一任校长鲍幼玉明晰的贪图，找了那么好的老师，这样的热心、与绽开的民俗下，是一所但愿能成为存身台湾放眼国际，一流的艺术大学。”
朱宗庆的口中处处展现对于艺术与教育的热心，以及对于异日积极乐不雅的想法：“台湾地皮不大，但是东谈主才好多。你不错想台湾以中中语化为主、河洛、原住民、客家……各项台湾文化何等活跃、何等充实。天然是文化大国啊。”“文化力量在那边？因为文化激起人人厚谊，那种交融，那是很惊东谈主的东西，是以叫软实力嘛。这软实力在我看来但愿无穷。”
朱宗庆意味深长地说﹕“有东谈主说东谈主的心灵像容器，经受就有，不经受就莫得。生活因为有艺术文化的战斗就活泼了。”
永远的顾忌
北艺大的学生不是关起门来创造，而是把艺术化为行动。北艺大艺术服务队参与八八风灾艺术关怀计算，下乡去体会邹族部落文化，并经由和部落的互动，为部落注入新的活力。这些充满行能源和热心的年青东谈主是北艺大的显示，他们正在创造、开辟着台湾的艺术。对于“纸风车剧团”团长，北艺大第四届毕业生任建诚来说，北艺大是领导台湾异日艺术发展的一股枢纽力量。
29年来，北艺大春风化雨，为台湾培育了多量艺术界的东谈主才。“相声瓦社”的创办东谈主冯翊纲十分漫骂北艺大解放的民俗和那些年青的老师们。在北艺大，一个东谈主不错放声唱、高声说，换作一般东谈主可能以为吵，但在北艺大却很正常。能在这样一个纯艺术的环境放学习，他以为是性射中的幸运。
邱馨贤毕业于北艺大辩论所，现在职职于故宫。提及母校，她眉飞眼笑地说：“北艺大与国际接轨，艺术展演活动频繁，我在学校期间就相等热衷参与这些活动，以为心灵、视线通盘被打开了。”
“这所纯艺术学校不惜聘用名师亦然一大特色，我除了我方好意思术史专科课程外，也旁听跳舞系与戏剧系的课，老师都是台湾艺术界的翘楚。咱们所上也聘用国际著名学者傅申老师教导字画武断，这也让我很漫骂，咱们都在故宫上课、径直面对作品、计议字画，看着古东谈主的心灵跃然纸绢，陷落在中国艺术史这无边之海中，的确太享受了。艺术是一辈子的事，我很庆幸能在北艺大沉稳好多师友，我对艺术的一腔热心，北艺大的培育可说是很枢纽的一环。”
“另外，我最感谢的是那一座藏书丰富的藏书楼。北艺大虽强调创作，但是藏书楼里饱藏了很全面的艺文史料专书，馆员又绝顶亲切，我经常在内部一待即是一整天，坐拥百城，无边宝贵的竹帛就在手边，欢悦的不得了。几年下来打下了许多无形的基础呢。”
在北艺大学习的日子里，放眼关渡平原，频频体验“落霞与孤骛皆飞”的邱馨贤如是说：“生活在淡水的青山上，在大天然中学习艺术，这在今天险些太稀零了。对我来说，北艺大是一个特殊的顾忌。它和山水、和艺术连在一皆，是性射中弥足稀零的。”◇
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解放．创造 台湾三所国立艺术大学【国立台南艺术大学】 边关菁英 开拓可能文、影相 ◎ 陈柏年
南艺大位在“边关”的南边小村庄，在三所国立艺术大学中年龄最小，系所、学生东谈主数也最少，却一直在探险与实验中开辟艺术花式，发出不一样的声息，引颈台湾艺术前进。
远在台南官田乌山头水库旁的南边小村庄，台南艺术大学是唯逐一所位于南部的国立艺术大学，创校时间仅15年。现存5个学系，13个独处辩论所。
拜台湾高铁之赐，现在赶赴台南艺术大学便利许多，从台北启程一个小时半可到达嘉义站，再搭40分钟的车程，在一派南台湾绿野平畴的景致后，即可望见防御的校园符号——藏书楼建筑上两只金光灿然，相对的凤鸟图徽。所谓“孔子坐元龟于洛水之上，朱鸟衔丹书随至”，古籍中的凤鸟或朱雀标记文艺呈祥之兆，随圣东谈主出世。而文籍大楼下方的大门前石雕，取材自唐朝天王像，威望沛然。上书“修艺进德之门”四字，谈出了南艺大创校的初志与渴望。
校园里有三座远从中国大陆绍兴运来的800年古石桥，潺潺活水畔柳絮飘荡，闽南式建筑沿水参差而居，这景不雅自身即是创作。而南艺大融洽的师生联系、学风解放，更是激励学生创意的来源。
国立台南艺术大学创立于1996年，第一届校长为著名建筑众人、同为校园建筑假想师汉宝德。其时政府为了配合均衡台湾南北资源与发展的战术，将校址诞生在台南。第三届及现任校长，无论其时、现在都是台湾最年青校长的李肇修说：“首任校长汉宝德就认为，如果一个新的艺术大学作念的事和其他艺术大学一样的话，就莫得太大的必要。是以咱们诞生的系所都是从来莫得过的，像博物馆学辩论所、古物辩论所、音像记录片辩论所、动画辩论所，都是最新的科系。”
解沉静灵不等于无规律
李肇修说，因为身处乡间，同学大都住校或是在近邻租屋，还有学友毕业后就在近邻买地置产，和学校有较深的连合。此外，解放的校风亦然一大特色：“咱们莫得标语，莫得钟声。梗概有东谈主会认为莫得轨制，但是我要讲的是，惟有给很大的解放度，创意才会跑出来。”
李肇修认为解放的心灵对艺术家无比枢纽，但这不代表莫得规律：“规律是我方给我方的，别东谈主没办法强加给你的。我想我的说法可能很绝顶，但是这的确是我的心里话。我想大学校长要有这样的高度。解放的心灵不等同于无规律，规律是要为人师表，教出来的。”
信仰解放的李肇修，在策动台南艺术大学绝顶有心得：“艺术家有别于一般的学者，一个很大的特质是艺术家情绪的转化、冲击，激励出许多艺术的想像和火花。”他说，在上一届的四年任期，他所力争的即是赐与充分的解放尊重：“因为一个大学要好，师资要好，要让老师以为士气不错上来，即是给他们一个解放的空间。”他说：“这很像在珍爱体格，如果体格珍爱好的话，就比较容易看到比较好的角度、高度。”
边关环境的艺术生机
对于位在“边关”的南部，年龄最小、在三所艺术大学中系所、学生东谈主数也最少的台南艺术大学来说，李肇修认为：“我一直以为南艺大很绝顶，会带进来其他的声息，有这可能性，咱们非得这样才能生涯，不然咱们生涯不了。艺术最枢纽的即是想像力，这些探险与实验性的事情如果莫得探险就很贫瘠，艺术没办法前进。”
南艺大音像艺术学院院长井迎瑞也念念考过，办一所艺术学校，与办一所“位于台南”的艺术学校究竟有何不同？“南台湾”这样的一个条理对于艺术教育的培育到底有没故酷爱酷爱？“谜底是确定的，因为15年来在这里所晒的太阳不一样，所呼吸的气息不一样，所看到的式样也不一样，这里的太阳既夺目又燥热，空气中频频迷漫着浓郁的芒果花香以及周期性刺鼻的农药味，所看到的式样是稻子的翠绿，水黄皮的乌绿、班芝花的朱红、羊蹄荚的紫红，这样显然的感官音信所孕育出来的艺术教育天然也不一样。”
保存影像 见证台湾历史
身为音乐家，李肇修在职教南艺大音乐系主任时，因为推敲到台湾学习音乐的优秀东谈主才少小就要放洋学习，包袱巨大经济压力与远隔亲东谈主的压力，于是创立第一个七年一贯制音乐系，要让信得过有音乐资优的东谈主在台湾也有一个雷同国际学习的环境，可谓精心良苦。
此外，南艺大音像记录与影像爱慕辩论所是台湾第一、亦然唯一的教授记录片专科东谈主才的硕士教育机构，已为台湾培育出数目可不雅的记录片作事者，李肇修认为影像方面是南艺大最有可为的发展场所。他说：“全球化一定要有特色，咱们学校有视觉、音乐、影像、文博的限制，我以为影像方面是咱们很枢纽的限制，这应该是咱们有契机和其他学校拉开的部分，像是影片的开发。”
在数位化的时间，影相器用弃旧容新，即用即丢，影像快速复制与清醒，却在汰换间遗失了许多历史。李肇修说，音像记录与影像爱慕辩论所作念转档后归档的作事已抓续了几年，他认为其中的酷爱酷爱枢纽：“一个社会是一个个家庭构成的，如果连一个家庭的历史都保留不下来奈何谈可长可久？”
从文化艺术的不雅点，李肇修看到影像修护的专故酷爱酷爱：“以后如果全世界要辩论台湾一百年的历史、影像的历史，非得来到咱们学校，这作事咱们仍是作念了很深远，这是莫得掌声的，很没趣、很清贫的作事，也莫得利益，因为人人要的都是最新的东西。但是咱们是教育机构，若何兼顾教育功能，又但愿这学校不错永续策动，是以会相等细心这件事。”
艺术让生活更好意思好
由于学校聘用许多北部的老师，舟车劳作与上百万的交通费都需要坚抓。天然瞻仰艺术的老师不畏清贫，都有追求渴望的性格，但李肇修指出，交通上的便利性需要政府更多的相沿。对于台南艺术大学，李肇修的渴望永远用之不竭：“这个学校的氛围相等难得，很舒坦，很绝顶，11月底到隔年3月期间空气相等好，不热不冷也不湿气，险些像天国。咱们下一个计算是跟台南市政府协作，望望能不成协助咱们在邻近建立艺术村的型态，这边的环境很相宜，以咱们学校为底，艺术氛围就上来了。一个城市如果莫得艺术的颜色很可惜。因为要盖屋子好多东谈主都不错作念，但是要盖艺术就好多东谈主要力争。”
终末，李肇修与华东谈主世界的一又友理性地共享：“我想跟人人共享一件事，我以为每一个东谈主都要想办法把日子过好一点，艺术有契机让你把生活过好一点，这跟资产不尽然有饱胀的联系。要承担一个职责要很大的勇气。绝顶是这样一个贫瘠的时间。但是越是贫瘠的时间，文化、艺术更要抓续下去。”◇
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解放．创造 台湾三所国立艺术大学【国立台湾艺术大学】书写台湾艺术史文、影相 ◎ 陈柏年
台湾原来惟有这一间艺术学校，从早期的纯艺术到自后新增的愚弄艺术，再到概述好意思学的艺术大学，台艺大一齐走来号称台湾的一部艺术史。
位在新北市板桥区的国立台湾艺术大学，在三所台湾国立艺术大学中历史最为悠久。1955年创校以来，所培育的东谈主才辈出，校内系所丰富多元，放眼全世界艺术大学，皆难出其右。她也曾有过辉煌的历史，创造忽闪的记录，如今却濒临资源短缺，地皮与经费不及的难题。
暑假期间，走进国立台湾艺术大学。当面而来的校舍大楼中规中矩，既不新颖，也看不出具有独树一帜的艺术好意思感。关联词在这“貌不惊东谈主”的校园，却孕育出台湾在国际间最引以为傲、数目最多的艺术东谈主士。从导演李安、侯孝贤，音乐家马水龙、朱宗庆，到雕琢家何恒雄、工艺好意思学家蔡尔平，字画家黄光男、苏峰男、罗振贤等了得学友不堪排列。
以开发新绘制媒材的“晶彩画”创始东谈主，甫于8月接任台湾艺术大学副校长蓝姿宽说：“其实国立台湾艺术大学，不错说是一部台湾的艺术史。因为台湾原来就惟有这一间艺术学校，这所学校从早期的纯艺术：音乐、好意思术、雕琢、跳舞、戏剧到自后多加的愚弄艺术：好意思术印刷、工艺视传到愈增多元好意思学：多媒体动画等，成为一所完整概述好意思学的艺术大学。这一齐走来代表着台湾艺术的发展，是以号称为台湾的一部艺术史。”
三阶段演进 模范分明
1955年以“国立艺术学校”之名创校，证据了这所学校的定位，即在培育国度级专科东谈主才。创校之始，其时的教育部长张其昀于学校成立仪式上以“中国文艺复兴的一块沃土”期勉。
在台湾艺术大学耐久任教，甫于本年5月荣获“中国文艺奖章”好意思术类别的李国坤谈到这所学校半世纪多的演变，了然入怀。他说学校自昔于今，不错分为三个阶段：1960至1994年“国立艺术专科学校”，培育东谈主才多量，放眼现在各艺术业界与学界的翘楚与师资，大多都在这个阶段奠立初基；1994年升格为“国立台湾艺术学院”；2001年郑重命名为“国立台湾艺术大学”，囊括好意思术、假想、传播、献艺艺术、东谈主文等五大学院，在专科创作、表面学术上皆头并进。
科系完备 独占鳌头
谈到台湾艺术大学足以存身台湾、放眼世界的特色，李国坤说：“我跑过68个国度，走访过许多著名的艺术大学，莫得一所学校像台湾艺术大学，含纳这样多的有关科系。”李国坤自负地说：“不管是在影像创作、科身手术、复合媒材、传统平面绘制、立体施展、影像的电影系……，就拿文物修护来说，咱们也有管事修护学系。与艺术触及的限制，咱们台艺大都有。”
对于台湾艺术大学如斯多元完整的发展，副校长蓝姿宽笑说：“这只可说每个学校建校的宗旨不同，因为每个学校有他们的坚抓，像是纽约茱莉亚音乐学院即是很坚抓音乐学院的模式，不是概述艺术大学的念念想模式即是最佳的。”但是副校长亦相等确定台艺大多年来在台湾艺术东谈主才培养的配置：“咱们培育放洋际了得的东谈主才。在走放洋门的桃园机场绘制创作上展示的作品中，十幅当中有七幅到八幅，都是咱们台艺大毕业的老师的创作。”
师谈伦理 东谈主文传承
行动国际著名导演李安、侯孝贤的母校，台艺大电影学系在电影东谈主文与历史传承、孕育台湾现代电影东谈主的积聚已广为周知。而跳舞系的施展也渐受防护。2004至 2006年一语气三年，台艺大学跳舞系跟着新唐东谈主电视台全球华东谈主新年晚会高出全球四大洲巡回献艺，婀娜多姿、委婉动东谈主的舞姿，展现了东方艺术的古典好意思和渊博感，让台艺大在国际舞台上留名。
领队刘黎英说，台艺大跳舞系的老师不仅教学生若何跳舞，还要修业生我方去网罗民间的跳舞，同期饱读吹学生编舞。况且跳舞系有很好的传统学风，学生对老师、师姐、学长相等尊敬，保抓邃密的师谈伦理。她绝顶指出，台艺大学生一年级壮盛进校，要学习打扫校园﹐以保抓环境整洁优好意思﹐这也能培养他们谦敬的心。“因为那是学习的环境，人人都要爱怜，学生很配合，而且家长也相等相沿。”
老校壮盛 濒临瓶颈与出动关头
即使领有傲东谈主的当年，在急促变迁的时间中，台湾艺术大学也濒临几个蹙迫的问题。副校长蓝姿宽说：“现在新任校长谢颙丞的治校理念是但愿和国际多方交流，是以有全英文的教学，让学生有契机在国际上的艺术限制里有更多的互动，因为相互交流才会让创作的视线有所提高、才有但愿与国际接轨。因此谢校长将进行更多层面的国际交换学生、让台艺大的学生也能到海外短期的进修。天然咱们也必须保有我方的文化特色。”
另外一个急需处置的问题，即是校地不及，衰退举座性的贪图。副校长蓝姿宽举实质数据来说：“咱们学校的校地小，建筑物又少；一样都是艺术大学，台南艺术大学或是台北艺术大学，一个学生的使用空间即是咱们的20倍。是以异日无论是收回来的校地改建，以及硬体、软体的建设都需要经费。”“目前咱们最惊愕的即是学校经费补助恒久不及。”
艺术兴国 文化无价
李国坤齰舌台艺大的学生优秀，但校园开导却不如东谈主意，有其历史上的原因：“早期这里是防洪区，建物不成太高，许多校地也莫得收回，是以如果能够收回，政府再补助经费，台艺大就不错有很好的呈现。”
谈到本年5月，立法院审查《文化部组织法》有关草案，初审通过要国立台湾艺术大学、国立台北艺术大学、国立台南艺术大学及国立台湾戏曲学院等专科艺术大学，移拨至文化部一说，李国坤认为，经管部门幽闲与否，对文艺发展影响甚大。他举台湾的电视界为例：
“2007年以后，新闻局一年换一个新闻局局长，在影视方面完全不了解，奈何发展戏剧？为什么现在韩剧那么盛行？韩国惟有三个国营电视台，是以韩国事用国度的力量在主导戏剧的发展。”
蓝姿宽则提到官员应该具有东谈主文念念考的场所：“看过观望，欧洲民众平均一个月花在艺术文化上的消费有四千七百多块台币，但是台湾约莫惟有六块钱，是以说人人对文化这一块并不选藏。政府是疏导，应该将艺术观赏蔚为社会民俗。”她举法国罗浮宫每年为政府带来的不雅光收入是宇宙第二高为例：“政府应该就国度永久不雅看，科技走到自后如故要追思东谈主文。国有财产局卖一块文创园区地梗概不错赚钱20亿，但是国度培育艺术东谈主才、使文化艺术抓续发展其收尾饱胀却不单是是20 亿，念念考上孰轻孰重的问题，贤明的政府应该愈加深念念。”◇
本文转自240期【新纪元周刊】“封面故事”栏目
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姐姐射