婷婷丁香五月 “纤秾”之好意思
【芳华荟】婷婷丁香五月
作家：陈更（上海大学体裁院博士后，央视《中国诗词大会》第四季冠军）
司空图的《二十四诗品》中，有“纤秾”一品。若说“肥大”仿佛在彰显某种力量，“冲淡”有讲好奇之嫌，那么“纤秾”，就是简浮浅单地展示好意思好——这世上鲜妍妙丽的好意思好。
“纤”即纤细，“秾”即丰腴。白居易有诗句“秀色似堪餐，秾华如可掬”，写好意思东谈主身形丰满。当我们说一个女子“纤秾”，那就是说她不胖不瘦，恰到刚正。当我们说一首诗“纤秾”，则是在说这诗兼有两方面的刚正：“纤”者为瘦、为秀、为素、为静、为骨，纹理细腻，有狭窄的诗心立意；“秾”者为腴、为艳、为丽、为动、为肉，后光丰满，有浓郁的辞章铺陈。
留在古卷里的色调
让我们从后光丰满提及，捕捉诗词中那些源于大当然的蕃昌色调。
南朝民歌《西洲曲》里，有一个女子——她孤独处单地摇桨荡舟，横度过江，只为折梅寄给辽远的爱东谈主。
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
单薄的衣衫是杏子的红色，两鬓的乌发像小乌鸦一般黑——年青而裕如不满的黑。她是那样灵动、鲜妍而芳华。她折梅又采莲。
开门郎不至，外出采红莲。
采莲南塘秋，莲花过东谈主头。
垂头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心透顶红。
“莲子青如水”，这“青”本是簇新莲子青翠的神色，又与“清”同音。“青如水”，是莲子的青翠，亦是心的涌现、爱情的皎洁。“莲心”，则谐音“怜心”。“莲心”红，是一颗青睐得古道而毅力。就这样，她的柔媚，她的爱与想念，皆以清簇新亮的色调呈当今我们目前。
当然的色调细腻而丰富，古东谈主又有弥散的耐烦与时期，将它们逐个纪录。
“柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。”（王世贞《忆江南·歌起处》）细如柳丝的梅子雨中，竹篙的神色不可太出挑，必是“柔绿”，绿得慈悲，绿得仿佛要化入这一派山净水秀之中。要想色长入谐、纤秾，词东谈主便安排那撑篙东谈主穿着淡黄的衫儿，吹面的风是藕丝风。
梅子雨落在春末夏初，若要看浓郁斑斓的秋色，则须看笔下从无限酸色的太白：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。东谈主烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”（李白《秋登宣城谢朓北楼》）红彤彤挂满枝端的橘柚，与清灰色的炊烟，冷暖相抵，映着被霜风染黄的梧桐叶。
冬日素净，冬装也素净。“冬装初染远山青，双丝云雁绫。”（周邦彦《醉桃源·大石》）云雁的斑纹，青山的神色。宋东谈主最懂荒诞，这是《清朗上河图》的期间，这是《东京梦华录》的期间。“云雁绫”恰是宋代鼎新的技俩。
“织为云外秋雁行，染作江南春水色。”（白居易《缭绫》）偶然候，诗东谈主也描摹不出那神色了，只好说，你见过江南的春江水涨吧？
着“揉蓝”的佳东谈主清新：“揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑疼痛、点檀唇。”（秦不雅《南歌子·香墨弯弯画》）“揉蓝”，即以蓝草的汁水染成的蓝色，接近蔚蓝色，是带有草木气味的神色。“杏黄”，亦取自当然，黄中带少量点红，是教诲杏子的神色。“檀唇”又是何如的红唇呢？浅红，绛红？
着“茜罗”的佳东谈主娇媚：“蜂翅初开，蜜房香弄。佳东谈主寒睡愁和梦。鹅黄衫子茜罗裙，风骚不与江梅共。”（毛滂《踏莎行·蜡梅》）“鹅黄”，是小鹅绒毛般的淡黄色，有“绒毛鸭仔初下河”的稚嫩。“茜罗”，茜色罗绮。茜色是从茜草根部索要出的红色，常用来描摹薄暮时的天色。清东谈主有词：“小坐茜纱窗下、整花钿。”其中的“茜纱窗”，是“碧纱窗”除外，诗词中又一种常见的意象。
《红楼梦》里有一段对于茜纱窗的故事。
第四十回，贾母带着王夫东谈主、凤姐等一生东谈主婷婷丁香五月，领刘姥姥逛大不雅园。行至潇湘馆，贾母见黛玉窗上纱的神色旧了，便和王夫东谈主说该换。那段话说得很精采，很显老浑家的审好意思与生涯情味：“这个纱新糊上好意思瞻念，过了其后就不翠了。这个院子里头又莫得个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我铭刻我们先有四五样神色糊窗的纱呢。明儿给她把这窗上的换了。”
世东谈主便提及上好的料子“软烟罗”：“阿谁软烟罗只好四样神色：同样云开见日，同样秋香色，同样松绿的，同样就是银红的；要是作念了帐子，糊了窗屉，远远的看着就似烟雾同样，是以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。……”
临了，贾母便命，拿银红的给黛玉糊窗子，也就是霞影纱，茜纱。贾母疼黛玉，不是窗纱须修补，而只是是神色不鲜亮了，不衬她的满院翠竹了，便要拿出最佳的霞影纱来给她，神色也要替她洽商周详。这茜色之中，有舐犊之念。
黛玉孤直骄横，有数她对东谈主亲近、贪恋，但是当她坐在茜纱窗下向外望去时，一定也感想外婆，连透过什么纱看竹好意思瞻念，也为她意想吧。
古卷里的色调，仿佛将当代的每一种神色都分红了一百种，浸透着极邃密、贫窭的边幅。当我们的眼睛再难分辨鹅黄与杏黄，檀色与银红，远山青与云开见日，心中的柔情与温度，不知会折损几分。
细邃密密的书写
暂且将视野从色调上收回，读一读《西洲曲》中对想念细邃密密的书写。
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在那里？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，外出采红莲。
采莲南塘秋，莲花过东谈主头。
垂头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心透顶红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日雕栏头。
小母狗 文爱雕栏十二曲，垂手明如玉。
卷帘天高慢，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
开篇的“西洲”，是一个充满回忆的处所，是主东谈主公和她的心上东谈主曾一同游赏的故土。“单衫杏子红”是其时穿的穿戴，“两桨桥头渡”是其时一皆作念的事。继而插叙驱散。她听到风吹乌桕树，误合计是东谈主声，合计是苦等的心上东谈主终于回想了，但是“开门郎不至”，她只好“外出采红莲”来排遣相想之苦。接下来她采莲，登楼，看鸿雁高飞，看大江东去。梦里亦然“海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”。从回忆运转，回到履行的独处，再以梦幻驱散，如吞并部精致的爱情主题的文艺电影。
她一直在奔忙。你看到乌黑的鬓发闪过，杏子红的衣衫闪过，如玉一般素白的双手闪过，门扇一开，她头上的翠钿闪过。
与“春日凝妆上翠楼”的妆容不同，与“深坐颦蛾眉”的表情不同，与“但见泪痕湿”的眼泪不同，《西洲曲》是在用行动，和这些行动中闪过的双鬓、裙角、翠钿以及莲叶丛中的身影和手，不动声色、淡雅入微地发扬边幅。
从当年到当今，从梅花开的初春到采莲的秋天，从履行到梦幻，不管白日也曾暮夜，不管清醒也曾作念梦，一年四季，浮躁的心，钦慕的心，甜密的心，惆怅的心，永久在想念着他。只消我们一读诗，就会被她的握着与深情击中。我有多爱你？就是这样爱你，像《西洲曲》同样爱你。
诗歌的讲话抒发也在诉说想念。全诗以蝉联而下的接字法，联珠勾连，使得讲话回文来回，一泻沉，如同绵延连接的清泉，一句接一句，一声接一声：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”；“树下即门前，门中露翠钿”；“开门郎不至，外出采红莲”；“采莲南塘秋，莲花过东谈主头”；“垂头弄莲子，莲子青如水”。其后的“仰首望飞鸿”下接“鸿飞满西洲”，“望郎上青楼”下接“楼高望不见”，“尽日雕栏头”下接“雕栏十二曲”，“海水摇空绿”下接“海水梦悠悠”。熙熙攘攘，流动绸缪，细邃密密，反反复复。
而这反反复复的讲话，也正应和了主东谈主公反反复复的想念，那剪抑遏、理还乱的相想，不恰是一声嗟叹接一声嗟叹、一日接一日的吗？
“纤秾”之好意思，便在于这邃密而好意思妙的书写。色调鲜亮，景致绮丽，却有着春风淡宕、弱柳扶风的好意思，因而不俗艳。
表象中的诗心
写景造境，重在对好意思的一心向往。色调是否确凿动东谈主，境界是否悠悠忘返，要看诗东谈主是否把心放在了表象中。以至，是否有值得书写的表象已不再进犯，诗东谈主会经心性来照彻或创造一个鲜亮的宇宙。
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，东谈主间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
（李商隐《晚晴》）
李商隐从小小的窗口览眺晚晴。夕阳的光晕，那么狭窄，却足以让带着水珠的细草叶儿欢娱起来。迟来的薄暮的晴空，是一整日晦暗后罕见的慰藉。诗里有确切意思意思上的表象吗？有的只是一颗敏锐、温顺的心。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，逐个风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
（周邦彦《苏幕遮·燎沉香》）
有何等轻灵的一颗心，智商写出“逐个风荷举”？你从中看到的是荷叶，也曾风？周邦彦看到了荷叶与六合间其他生灵的不同——长在水上，又高高地擎着，灵动之态溢于纸上。鸟雀在屋檐下鸣叫，沉水香香气缭绕，窗外的晴空下，荷叶在风中苒苒摇动。农历五月，开满荷花的湖泊，那是梦里的故乡。在这个好意思好的时期，静静地回忆过往岁月中更好意思好的时期，回忆少年时，回忆故乡。
度索山光醉月华，碧空深广染早霞。
东风风景乘音问，变作夭桃世上花。
这是石涛为《双钩桃花图》题的诗。春风是烟霞与桃花之间的信使，将瑰丽无双的桃红色从碧空引向花间。在这里，桃耗尽失了，只剩下好意思。诗东谈主有着荒诞的诗心，只觉霞光烂漫无限。早霞与桃花也失去了格式上的别离，它们都有着好意思的光华。
“重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。”纤秾，就是以蕃昌的诗情，一心向往好意思，创造好意思。抖落满怀春意，染出一派桃花。
《光明日报》（2024年04月12日 15版）婷婷丁香五月